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新氧app做整形靠谱吗:白鹿洞書院:積極探索傳統書院的現代生存樣態

怎么看懂快三走势图 www.cqkwy.com 摘要:白鹿洞書院

嵩陽書院。中新網記者 宋宇晟 攝

什么是書院?在大多數人印象中,書院大概就是古代的大學。

但書院本身有何文化內涵?它們又何以延續數百年、上千年?今天我們應如何看待書院的復興?

嵩陽書院中樹齡達4500年的古柏。中新網記者 宋宇晟 攝

書院之變

中國書院學會副會長宮嵩濤覺得,延續千年的嵩陽書院如今還大體保留著古代書院的格局、形制。

“嵩陽書院從公元934年建立至今已1084年,到1905年改制為小學堂,這里的講學活動持續了970年?!?/p>

宮嵩濤提到的清末書院改制,對于中國的書院來說,是一個重要的時間節點。

在此之前,書院承擔著藏書、講學、祭祀等功能;在此之后,西式教育逐步替代書院教育,中國傳統的科舉取士制度也就此打破。

“當時的書院改制怎么改?基本是位于省城的書院改大學、位于府州的改中學,位于縣的改小學。

宮嵩濤介紹,嵩陽書院1905年改為嵩陽小學堂,但僅“辦了三年就辦不下去了”。

此后,書院逐漸退出人們的視線。

宮嵩濤給記者算了一筆賬?!笆樵捍猶拼厥?,到1901年改制,千余年來,中國有過七千多所書院。在這七千多所書院里僅有幾個書院有名,或四個或六個或八個?!?/p>

而今天仍保存較好的書院已大大少于這個數字?!按锏餃氐鬮奈銼;さノ壞?,不到三十所;達到省級文保單位以上,有二百多所?!?/p>

嵩陽書院。中新網記者 宋宇晟 攝

綿延不絕

但傳統書院改制是否意味著文脈中斷?

在湖南大學岳麓書院教授、中國書院學會副會長鄧洪波看來,晚清書院改制并未中斷書院的文脈,反倒是“使它由古代邁向近現代,得以貫通中國文化教育的血脈”。

“我們可以說,書院在‘改制’中獲得了永生?!?/p>

事實上,就在書院改制二十年后,當時的學術大師蔡元培、胡適等人就曾發起二十世紀第一次書院研究和書院實踐的運動。

這次運動在抗日救亡的三四十年代出現高潮,形成了大量學術成果。甚至新創辦了諸多書院,如張學良的萃升書院,梁漱溟、熊十力的勉仁書院等等。

到上世紀八十年代,書院研究和實踐活動再次復興。諸多古代著名書院相繼修復并開展活動,同時一些文化名人也開始新建書院。

書院,這個最初圍繞書開展文化活動的組織,逐漸具備某種現代性。綿延不絕的同時,書院的功能得以重構。

嵩陽書院。中新網記者 宋宇晟 攝

要“復活”書院精神

但不論是過去書院的教育、教學功能,還是今天作為一種文化景觀或新式教育機構存在,其文化傳播的內核并沒有根本改變。

宮嵩濤給記者舉了個例子?!拔以醒彩裁詞鞘樵?,后來我再來嵩陽書院,發現他們來過以后,家長還帶他們來第二次?!?/p>

他覺得,只有文化不斷普及,大家才會逐漸認識并重新接受書院。

更何況,今天的諸多書院都在積極恢復講學、教育的功能。

嵩陽書院。中新網記者 宋宇晟 攝

嵩陽書院近年持續舉辦“一學三講”活動;白鹿洞書院與高校進行文化交流;鵝湖書院試點對小學生進行優秀傳統文化普及工作;石鼓書院成為當地百姓活動場所;問津書院在鄉村傳播中華優秀傳統文化;岳麓書院時至今日還有學生320人……

但同時,鄧洪波也指出,書院在當下大范圍興起,從文化傳承的角度而言固然是好事,但根本問題在于現代書院“復活”的是一種形式,還是一種精神。

“如果僅僅滿足于重新修復書院,將之納入所謂的文化旅游,或硬生生地將四書五經納入學??緯獺庥朧樵壕袷遣幌嚳??!?完)

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